怎么说呢?

先来看看矛盾论主要在讲什么吧.
毛主席提到

两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。都是我们认知世界的模型.

那么什么是矛盾呢？
我们讲矛盾论，在这里讲论矛盾的性质，矛盾的运用，但是到底什么是矛盾呢？
诶，别急，先让我们看看毛主席讲矛盾论^[1],是为了什么目的？

这篇哲学论文，是毛泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，即为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。在收入本书第一版的时候，作者作了部分的补充、删节和修改。。

那么什么是教条主义呢?

教条主义亦称"本本主义"。主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。教条主义轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。在中国共产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国的具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重危害。 ^[2]

这里从反面出发，（通过抓住主要矛盾）我们可以很轻易的得出，这里的矛盾论有很大一部分是为了扫除教条主义而发的，那么，这里的矛盾论，讲解的主要目的便是结合实际，讲如何将矛盾论融入生活，和实际的分析中。

在第一节两种宇宙观的论述最后：

这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。因此，具体地了解事物矛盾这一个法则，对于我们是非常重要的。

这里的“教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动”正是说出了《矛盾论》的心声。
得出的结论是，具体的了解事物矛盾是很重要的。

这里容我稍稍给大家介绍一下物理学中类似的两种宇宙观，算了还是请出wiki

第二次世界大战以后，宇宙膨胀的观点引出了两种互相对立的可能理论：一种理论是由勒梅特提出，乔治·伽莫夫支持和完善的大爆炸理论。伽莫夫提出了太初核合成理论，而他的同事拉尔夫·阿尔菲和罗伯特·赫尔曼则理论上预言了宇宙微波背景辐射的存在。另一种理论则是英国天文学家弗雷德·霍伊尔等人提出的稳态理论。在稳恒态宇宙模型里，新物质在星系远离留下的空间中不断产生，从而宇宙在任何时候看上去都基本不变化。

这里是我们所熟知的大爆炸和宇宙稳态理论之间的争论。
当时《矛盾论》的发表时间是一九三七年八月。而两个理论之间争论的结束是在1965年，宇宙微波背景辐射的发现和确认更使绝大多数物理学家都相信：大爆炸是能描述宇宙起源和演化最好的理论。

而矛盾论的观点又出奇的契合宇宙大爆炸的论点。

列宁也这样说明过矛盾的普遍性：“在数学中，正和负，微分和积分。
在力学中，作用和反作用。
在物理学中，阳电和阴电。
在化学中，原子的化合和分解。
在社会科学中，阶级斗争。”

从这个角度出发，正负相加归于0, 积分再微分,得到原数.
那么站在中间,矛盾的左右进行,从0到无穷的正数,再到无穷的负数.
站在原子的化合和分解的中心,向左和向右.
人类从无到有发明了数字，又接连从反面创造了负数和虚数，知识也是从无到有在一点点的矛盾和纠正中从0到如今的庞大，是不是就像奇点从一点中孕育出正负的两方,和物质.
大爆炸的瞬间，正是这一统一体内部矛盾爆发和斗争的开始。它孕育出了一系列对立面，例如正物质与反物质、膨胀力与引力。

接着是矛盾的普遍和特殊性

在这里，我想给矛盾解释一下，解释一下我认为的所谓的矛盾（以下属本人臆想）
所谓的矛盾，可以从此前的宇宙大爆炸理论来理解，当时宇宙大爆炸和稳态宇宙理论之间便是存在矛盾。诶，不对啊。明明两个都是用来解释宇宙的，两个的目的都是相同的怎么会有矛盾呢？
但是，两者正是互斥的，而又都要占据解释宇宙的位置，自然而然就产生了矛盾。而这种相互的矛盾，不断的摩擦，不断的增长，便使的知识不断的增长，社会不断的进步。

接着从矛盾中也可以引出同质化和创新。
从矛盾的视角下，可以把创新和矛盾联系起来。

一、矛盾是创新的“母体”

经典力学的诞生完美诠释了“创新=解决旧矛盾的突变”：

✅ 创新本质：当旧理论的“主要矛盾”无法调和（如火星轨道8弧分误差），**新理论不是“补充”，而是重构矛盾框架。

现代案例：AI领域的“矛盾-创新”循环

随后，矛盾的普遍和特殊，相比大家已经耳熟于心了。
但是，也可以用在生活中。
比如，男女对立，这所谓的矛盾不可谓不普遍。
但是，当特殊的对立事件引爆舆论，大家反而被特殊的对立事件所蒙蔽，开始持有敌意，进一步加深所谓的对立，从而使得，本来正常的关系变得紧张。比如武大图书馆一事，真的是所谓的男女问题吗？
而不是武大的不作为，以及网暴和事实与公正之间的矛盾吗？
难道，这是真的男女事件，而不是，舆论问题，校方的作为问题？
当然，男女问题也是一个矛盾，但是在此处事件中是一个次要矛盾。
这也正是下一个要讨论的问题。

主要矛盾和次要矛盾

这里讲矛盾的主次要，但是也强调了矛盾之间会相互转换，不但是主次要，而且主要矛盾的两方的大和小也会发生变化。

这里略过，因为感觉大家都会的样子。

矛盾诸方面的同一性和斗争性

列宁说：“辩证法是这样的一种学说：它研究对立怎样能够是同一的，又怎样成为同一的（怎样变成同一的），——在怎样的条件之下它们互相转化，成为同一的，——为什么人的头脑不应当把这些对立看作死的、凝固的东西，而应当看作生动的、有条件的、可变动的、互相转化的东西。”

一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。

比如两个矛盾的东西，既然产生了矛盾，必然会争夺图中1的部分，而这1的部分便能折射出同一性，同时，也揭示出这斗争性。

“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。

韦恩图，就印证了这段话。

对抗在矛盾中的地位

对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
不由得想起了拳。
很明显，矛盾并不只有对抗，世界也不只有零和博弈。
人类命运共同体，全球化之路，才是解决矛盾的好手段。

结论

就直接上毛主席的吧。

说到这里，我们可以总起来说几句。事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显着，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。

原本还想说，矛盾论和系统^[3]之间的关系的。但是感觉应该就水够了吧。（还有矛盾揭示出来的整体思维，这里的中西医的关系^[4]可以做一个类比，以加深对矛盾论的认识。不止要有矛盾的整体思想，还有有细致的分析）

多的装权威用.
习近平总书记的矛盾观_共产党员网
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